הפלא יועץ מדבר בהרחבה על השמחה בחג הסוכות.
בכל חג משלוש רגלים (פסח, שבועות וסוכות) אנו מצווים לשמוח, ובחג הסוכות באופן מיוחד.
ספר דברים, פרק ט"ז:
{יג} חַג הַסֻּכֹּת תַּעֲשֶׂה לְךָ, שִׁבְעַת יָמִים: בְּאָסְפְּךָ--מִגָּרְנְךָ, וּמִיִּקְבֶךָ.
{יד} וְשָׂמַחְתָּ, בְּחַגֶּךָ: אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ, וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ, וְהַלֵּוִי וְהַגֵּר וְהַיָּתוֹם וְהָאַלְמָנָה, אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ.
{טו} שִׁבְעַת יָמִים, תָּחֹג לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ, בַּמָּקוֹם, אֲשֶׁר-יִבְחַר יְהוָה: כִּי יְבָרֶכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּכֹל תְּבוּאָתְךָ וּבְכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, וְהָיִיתָ, אַךְ שָׂמֵחַ.
בסוכות יש משהו מיוחד שכל יהודי וודאי מרגיש. אנו יוצאים מבית הכנסת במוצאי יום הכיפורים בתוך בליל תחושות ייחודי. מצד אחד קשה עלינו נעילת שערי השמיים. מצד שני אנו שמחים על כך שהקדוש-ברוך-הוא מוחל על עוונותינו. מתחילת חודש אלול אנו עסוקים בתשובה ובסיומה של תפילת הנעילה ניתן להרגיש במן נפילת מתח.
"מה טוב חלקנו ומה נעים גורלנו אשר בחר בנו יוצרנו ולא זז מחבבנו, שנתן לנו את ראש השנה ויום הכפורים לכפר בהם עוונותינו, ובאהבתו וחמלתו כאב את בן ירצה, רצה לשמחנו מיגוננו ומצערינו שהצטערנו בימי התשובה, ונתן לנו תיכף את חג הסוכות וציונו לשמוח, והוסיף וקבע לנו שכר טוב על שמחתנו, וכי יש דבר מתוק מזה."
אחרי ארבעים ימים בהם נצטערנו וחששנו מגזר הדין, תיכף ומיד מתחיל חג הסוכות, ואנו מצווים לשמוח בו ואף זוכים לקיים מצווה בעצם שמחתנו.
לאחר שנמחלו עוונותינו אנו מיד מתחילים לעסוק במצוות. עוד באותו הערב, לאחר שבירת הצום, יש להתחיל במצוות בניית סוכה. החג עצמו מאפשר לנו לאסוף לתרמילנו מצוות נוספות.
"רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, ונתן לנו מצות סוכה, לפרוס סוכת שלומו עלינו, ומצות ארבעה מינים שבלולב, אשר הם סימן טוב לישראל והרמת נס להורות שהם ניצחו בדין, וציונו לשמוח שמחה של מצוה, וזהו סימן טוב לכל השנה, שהרי כתבו תלמידי האר''י ז''ל, שמי שיהא שמח וטוב לב ולא יצטער כלל בחג הקדוש הזה, מובטח לו שתעלה לו שנה טובה, ויהיה לעולם שמח."
אל תשכחו לשמוח הרבה בחג, שמחת הלב, שמחה של מצווה, שתהיה שנה טובה ושמחה.
הפלא יועץ מדבר בהרחבה על השמחה בחג הסוכות.
בכל חג משלוש רגלים (פסח, שבועות וסוכות) אנו מצווים לשמוח, ובחג הסוכות באופן מיוחד.
ספר דברים, פרק ט"ז:
{יג} חַג הַסֻּכֹּת תַּעֲשֶׂה לְךָ, שִׁבְעַת יָמִים: בְּאָסְפְּךָ--מִגָּרְנְךָ, וּמִיִּקְבֶךָ.
{יד} וְשָׂמַחְתָּ, בְּחַגֶּךָ: אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ, וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ, וְהַלֵּוִי וְהַגֵּר וְהַיָּתוֹם וְהָאַלְמָנָה, אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ.
{טו} שִׁבְעַת יָמִים, תָּחֹג לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ, בַּמָּקוֹם, אֲשֶׁר-יִבְחַר יְהוָה: כִּי יְבָרֶכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּכֹל תְּבוּאָתְךָ וּבְכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, וְהָיִיתָ, אַךְ שָׂמֵחַ.
בסוכות יש משהו מיוחד שכל יהודי וודאי מרגיש. אנו יוצאים מבית הכנסת במוצאי יום הכיפורים בתוך בליל תחושות ייחודי. מצד אחד קשה עלינו נעילת שערי השמיים. מצד שני אנו שמחים על כך שהקדוש-ברוך-הוא מוחל על עוונותינו. מתחילת חודש אלול אנו עסוקים בתשובה ובסיומה של תפילת הנעילה ניתן להרגיש במן נפילת מתח.
"מה טוב חלקנו ומה נעים גורלנו אשר בחר בנו יוצרנו ולא זז מחבבנו, שנתן לנו את ראש השנה ויום הכפורים לכפר בהם עוונותינו, ובאהבתו וחמלתו כאב את בן ירצה, רצה לשמחנו מיגוננו ומצערינו שהצטערנו בימי התשובה, ונתן לנו תיכף את חג הסוכות וציונו לשמוח, והוסיף וקבע לנו שכר טוב על שמחתנו, וכי יש דבר מתוק מזה."
אחרי ארבעים ימים בהם נצטערנו וחששנו מגזר הדין, תיכף ומיד מתחיל חג הסוכות, ואנו מצווים לשמוח בו ואף זוכים לקיים מצווה בעצם שמחתנו.
לאחר שנמחלו עוונותינו אנו מיד מתחילים לעסוק במצוות. עוד באותו הערב, לאחר שבירת הצום, יש להתחיל במצוות בניית סוכה. החג עצמו מאפשר לנו לאסוף לתרמילנו מצוות נוספות.
"רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, ונתן לנו מצות סוכה, לפרוס סוכת שלומו עלינו, ומצות ארבעה מינים שבלולב, אשר הם סימן טוב לישראל והרמת נס להורות שהם ניצחו בדין, וציונו לשמוח שמחה של מצוה, וזהו סימן טוב לכל השנה, שהרי כתבו תלמידי האר''י ז''ל, שמי שיהא שמח וטוב לב ולא יצטער כלל בחג הקדוש הזה, מובטח לו שתעלה לו שנה טובה, ויהיה לעולם שמח."
אל תשכחו לשמוח הרבה בחג, שמחת הלב, שמחה של מצווה, שתהיה שנה טובה ושמחה.