הוא מזכיר את עלילות בני ישראל במדבר, ובין היתר הוא גם מוכיח אותם ומברך אותם.
ספר דברים, פרק א':
{ג} וַיְהִי בְּאַרְבָּעִים שָׁנָה, בְּעַשְׁתֵּי-עָשָׂר חֹדֶשׁ בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ; דִּבֶּר מֹשֶׁה, אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֹתוֹ, אֲלֵהֶם
כרונולוגית אנחנו נמצאים בא' בחודש שבט, סמוך למיתת משה רבנו, שנפטר בשנת הארבעים לצאת בני ישראל ממצרים בז' באדר (שנת ב'תפ"ח).
מדוע לא הוכיחם עד כה, אלא המתין עד שהיה סמוך למיתה?
משה רבנו למד מיעקב אבינו שלא הוכיח את בניו אלא סמוך למיתה.
ספר בראשית, פרק מ"ט:
{א} וַיִּקְרָא יַעֲקֹב, אֶל-בָּנָיו; וַיֹּאמֶר, הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם, אֵת אֲשֶׁר-יִקְרָא אֶתְכֶם, בְּאַחֲרִית הַיָּמִים.
{א} וַיִּקְרָא יַעֲקֹב, אֶל-בָּנָיו; וַיֹּאמֶר, הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם, אֵת אֲשֶׁר-יִקְרָא אֶתְכֶם, בְּאַחֲרִית הַיָּמִים.
{לג} וַיְכַל יַעֲקֹב לְצַוֹּת אֶת-בָּנָיו, וַיֶּאֱסֹף רַגְלָיו אֶל-הַמִּטָּה; וַיִּגְוַע, וַיֵּאָסֶף אֶל-עַמָּיו.
יעקב חשש שאם יוכיח את ראובן במהלך חייו, יעזוב אותו ראובן מחמת הבושה ויתחבר לעשיו אחיו.
לדברי חכמים אין מוכיחים את האדם על עבירו מהן פרש, אלא סמוך למיתה מטעמים אלה:
1) כדי שלא יהיה מוכיחו ולאחר מכן שוב חוזר ומוכיחו, כלומר שלא יחלק את דברי התוכחה לכמה הזדמנויות באופן שתתמעט התועלת מהתוכחה, אלא ישלים את התוכחה בפעם אחת
2) שלא יהיה חבירו רואה אותו לאחר התוכחה ויתבייש ממנו
3) שלא תהיה בליבו שנאה כלפיו
4) כדי שיפרוש ממנו בשלום ולא יתווכחו ביניהם, מכיוון שכשהמוכיח סמוך למיתה יאמין השומע שכוונתו לשם שמים
אך לא רק לתוכחה זכו בני ישראל בפרשת דברים, משה רבנו גם מברך אותם.
ספר דברים, פרק א':
{יא} יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵכֶם, יֹסֵף עֲלֵיכֶם כָּכֶם--אֶלֶף פְּעָמִים; וִיבָרֵךְ אֶתְכֶם, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָכֶם.
{יא} יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵכֶם, יֹסֵף עֲלֵיכֶם כָּכֶם--אֶלֶף פְּעָמִים; וִיבָרֵךְ אֶתְכֶם, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָכֶם.
לאחר שברך אותם בהוספת אלף פעמים, מדוע הוסיף "ויברך אתכם כאשר דיבר לכם"?
שמעו בני ישראל את ברכתם ואמרו לו "משה רבנו, הרי הבטיח הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו ריבוי ללא גבולות, מדוע אתה מברך אותנו בברכה בעלת גבול וקוצב לנו אלף פעמים בלבד ולא יותר?"
שמעו בני ישראל את ברכתם ואמרו לו "משה רבנו, הרי הבטיח הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו ריבוי ללא גבולות, מדוע אתה מברך אותנו בברכה בעלת גבול וקוצב לנו אלף פעמים בלבד ולא יותר?"
ספר בראשית פרק י"ג:
{טז} וְשַׂמְתִּי אֶת-זַרְעֲךָ, כַּעֲפַר הָאָרֶץ: אֲשֶׁר אִם-יוּכַל אִישׁ, לִמְנוֹת אֶת-עֲפַר הָאָרֶץ--גַּם-זַרְעֲךָ, יִמָּנֶה.
{טז} וְשַׂמְתִּי אֶת-זַרְעֲךָ, כַּעֲפַר הָאָרֶץ: אֲשֶׁר אִם-יוּכַל אִישׁ, לִמְנוֹת אֶת-עֲפַר הָאָרֶץ--גַּם-זַרְעֲךָ, יִמָּנֶה.
ענה משה רבנו, אני מוסיף לכם ברכה קטנה משלי על ברכתו של הקדוש ברוך הוא. מלבד ברכתו של הקדוש ברוך הוא העתידה להתקיים כשתהיו צדיקים וראויים לה, אני מברך אתכם שתתרבו אלף פעמים אף אם לא תהיו ראויים לכך.
ואכן, בעתיד צפויה ברכתו של הקדוש ברוך הוא להתקיים:
ספר הושע, פרק ב':
{א} וְהָיָה מִסְפַּר בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, כְּחוֹל הַיָּם, אֲשֶׁר לֹא-יִמַּד, וְלֹא יִסָּפֵר; וְהָיָה בִּמְקוֹם אֲשֶׁר-יֵאָמֵר לָהֶם, לֹא-עַמִּי אַתֶּם, יֵאָמֵר לָהֶם, בְּנֵי אֵל-חָי.
יהי רצון שנזכה לחזות בהתגשמות הנבואה...
;){kind=link}