מסכת אבות היא מעין חוברת מתכונים לחיים טובים, מלאי אהבה לזולת ויראת שמיים.
בפרק ד' משנה י"ב נאמר כך:
"רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ אוֹמֵר,
יְהִי כְבוֹד חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ,
וּכְבוֹד חֲבֵרְךָ כְּמוֹרָא רַבָּךְ,
וּמוֹרָא רַבָּךְ כְּמוֹרָא שָׁמָיִם:"
שניים מהעניינים שנאמרו כאן ניתן ללמוד מפרשת השבוע.
"יהי כבוד תלמידך חביב עליך כשלך" - ניתן ללמוד זאת ממשה רבינו.
כשמשה רבנו אמר ליהושע בן נון, תלמידו, "בחר לנו אנשים וצא הלחם בעמלק" (ספר שמות, פרק י"ז, פסוק ט'), הרי שהשווה עצמו לתלמידו.
"וכבוד חברך כמורא רבך" - מעלה זו ראינו באהרן הכהן.
בפרשת השבוע מסופר כי מרים ואהרון דיברו אודות אחיהם משה רבנו (ספר במדבר, פרק י״ב, פסוק א׳):
וַתְּדַבֵּ֨ר מִרְיָ֤ם וְאַהֲרֹן֙ בְּמֹשֶׁ֔ה עַל־אֹד֛וֹת הָאִשָּׁ֥ה הַכֻּשִׁ֖ית אֲשֶׁ֣ר לָקָ֑ח כִּֽי־אִשָּׁ֥ה כֻשִׁ֖ית לָקָֽח׃
מרים נענשה בצרעת (ספר במדבר, פרק י״ב, פסוק י׳):
וְהֶעָנָ֗ן סָ֚ר מֵעַ֣ל הָאֹ֔הֶל וְהִנֵּ֥ה מִרְיָ֖ם מְצֹרַ֣עַת כַּשָּׁ֑לֶג וַיִּ֧פֶן אַהֲרֹ֛ן אֶל־מִרְיָ֖ם וְהִנֵּ֥ה מְצֹרָֽעַת׃
אהרון ביקש ממשה רבנו להתפלל בעבורה (ספר במדבר , פרק י״ב, פסוק י״א):
וַיֹּ֥אמֶר אַהֲרֹ֖ן אֶל־מֹשֶׁ֑ה בִּ֣י אֲדֹנִ֔י אַל־נָ֨א תָשֵׁ֤ת עָלֵ֙ינוּ֙ חַטָּ֔את אֲשֶׁ֥ר נוֹאַ֖לְנוּ וַאֲשֶׁ֥ר חָטָֽאנוּ׃
כשאמר אהרון למשה רבנו, שהיה אחיו הצעיר ממנו, "בי אדוני", הרי שכיבדו כרבו.
"ומורא רבך כמורא שמים" - הפעם זהו יהושוע בן נון שזכה להדגים לנו את המידה הזו.
הקדוש ברוך הוא מאציל מרוחו של משה רבנו על שבעים מזקני ישראל. שבעים אנשים חכמים וראויים נבחרו ע"י הגורל להתנבא. שניים מתוכם נשארו במחנה ולא הצטרפו אל המתנבאים, אלא שהנבואה הגיעה אליהם בכל זאת (ספר במדבר, פרק י״א, פסוק כ״ו):
וַיִּשָּׁאֲר֣וּ שְׁנֵֽי־אֲנָשִׁ֣ים ׀ בַּֽמַּחֲנֶ֡ה שֵׁ֣ם הָאֶחָ֣ד ׀ אֶלְדָּ֡ד וְשֵׁם֩ הַשֵּׁנִ֨י מֵידָ֜ד וַתָּ֧נַח עֲלֵיהֶ֣ם הָר֗וּחַ וְהֵ֙מָּה֙ בַּכְּתֻבִ֔ים וְלֹ֥א יָצְא֖וּ הָאֹ֑הֱלָה וַיִּֽתְנַבְּא֖וּ בַּֽמַּחֲנֶֽה׃
כשהתנבאו אלדד ומידד על מיתת משה רבינו במדבר (משה רבנו, שהוציא את העם ממצרים וליווה אותם ארבעים שנה במדבר, לא זכה להיכנס לארץ הקודש), אמר יהושע בן נון למשה רבינו "אדוני משה כלאם", כלומר כלם מן העולם. יהושוע פירש באותה השעה את דברי הנבואה האלה כמרד במשה רבינו, לכן מבחינתו הרי שאלדד ומידד כאילו מרדו בקדוש ברוך הוא.
