עמוד ראשי  |  התחבר או אם אינך עדיין רשום, הרשם בחינם.
  בלוגר  
אודות
לזיכוי הרבים...
תודה ענקית לכל המפרשים בהם נעזרתי, מרש"י ועד פרויקט 929.
קבלת עדכונים
רוצים לקבל הודעה במייל בכל פעם שהבלוג שלי מתעדכן ?

עדכוני RSS
חיפוש
נושאים
תורה  (67)
פרשת השבוע  (55)
נביאים  (12)
ארכיון
יהושע י"ב - סיכום הכיבוש
20/08/2019 19:00
חיבת התורה
תורה, נביאים
פרק זה מסכם את כיבושי עם ישראל בחלוקה לשני שלבים עיקריים.

{א} וְאֵלֶּה מַלְכֵי הָאָרֶץ, אֲשֶׁר הִכּוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל וַיִּרְשׁוּ אֶת-אַרְצָם, בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, מִזְרְחָה הַשָּׁמֶשׁ--מִנַּחַל אַרְנוֹן עַד-הַר חֶרְמוֹן, וְכָל-הָעֲרָבָה מִזְרָחָה.

הכיבוש החל בעברו המזרחי של הירדן, וכלל את הבסתם של סיחון מלך חשבון ועוג מלך הבשן.
את הכיבוש הוביל משה רבנו.
השטח שנכבש הונחל לשבטים ראובן וגד וכן לחצי שבט המנשה.

{ו} מֹשֶׁה עֶבֶד-יְהוָה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל, הִכּוּם; וַיִּתְּנָהּ מֹשֶׁה עֶבֶד-יְהוָה יְרֻשָּׁה, לָראוּבֵנִי וְלַגָּדִי, וְלַחֲצִי, שֵׁבֶט הַמְנַשֶּׁה.

ממשיכו הנאמן של משה רבנו מעביר את עם ישראל לגדה המערבית של הירדן, שם הם מנצחים לא פחות משלושים ואחד מלכים.

{ז} וְאֵלֶּה מַלְכֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר הִכָּה יְהוֹשֻׁעַ וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל, בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן יָמָּה, מִבַּעַל גָּד בְּבִקְעַת הַלְּבָנוֹן, וְעַד-הָהָר הֶחָלָק הָעֹלֶה שֵׂעִירָה; וַיִּתְּנָהּ יְהוֹשֻׁעַ לְשִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל, יְרֻשָּׁה--כְּמַחְלְקֹתָם.
{ח} בָּהָר וּבַשְּׁפֵלָה, וּבָעֲרָבָה וּבָאֲשֵׁדוֹת, וּבַמִּדְבָּר, וּבַנֶּגֶב--הַחִתִּי, הָאֱמֹרִי, וְהַכְּנַעֲנִי הַפְּרִזִּי, הַחִוִּי וְהַיְבוּסִי. 
{כד} מֶלֶךְ תִּרְצָה,  אֶחָד;  כָּל-מְלָכִים, שְׁלֹשִׁים וְאֶחָד.
0 תגובות
יהושע י"א - הכיבוש ממשיך בצפון
13/08/2019 19:49
חיבת התורה
תורה, נביאים
לאחר כיבוש חלקה הדרומי של ארץ כנען בפרק הקודם, בפרק זה משלים עם ישראל את כיבוש חלקה הצפוני.
הפעם מלך חצור הוא זה שיוזם ברית מלכים במטרה לעצור את הכיבוש הישראלי.

{ד} וַיֵּצְאוּ הֵם, וְכָל-מַחֲנֵיהֶם עִמָּם--עַם-רָב, כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל-שְׂפַת-הַיָּם לָרֹב; וְסוּס וָרֶכֶב, רַב-מְאֹד.
{ה} וַיִּוָּעֲדוּ, כֹּל הַמְּלָכִים הָאֵלֶּה; וַיָּבֹאוּ וַיַּחֲנוּ יַחְדָּו, אֶל-מֵי מֵרוֹם, לְהִלָּחֵם, עִם-יִשְׂרָאֵל. 

גם את הכיבוש הזה מלווה הבטחת ניצחון ישירה מהקדוש-ברוך-הוא.

{ו} וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-יְהוֹשֻׁעַ, אַל-תִּירָא מִפְּנֵיהֶם--כִּי-מָחָר כָּעֵת הַזֹּאת אָנֹכִי נֹתֵן אֶת-כֻּלָּם חֲלָלִים, לִפְנֵי יִשְׂרָאֵל; אֶת-סוּסֵיהֶם תְּעַקֵּר, וְאֶת-מַרְכְּבֹתֵיהֶם תִּשְׂרֹף בָּאֵשׁ.
{ח} וַיִּתְּנֵם יְהוָה בְּיַד-יִשְׂרָאֵל, וַיַּכּוּם, וַיִּרְדְּפוּם עַד-צִידוֹן רַבָּה וְעַד מִשְׂרְפוֹת מַיִם, וְעַד-בִּקְעַת מִצְפֶּה מִזְרָחָה; וַיַּכֻּם, עַד-בִּלְתִּי הִשְׁאִיר-לָהֶם שָׂרִיד.

ההבטחה מתממשת ויהושע ממשיך להכות בשאר מלכי ארץ כנען. כולם פרט לגבעונים, עימם נכרתה, גם אם במרמה, ברית שלום.

{יח} יָמִים רַבִּים, עָשָׂה יְהוֹשֻׁעַ אֶת-כָּל-הַמְּלָכִים הָאֵלֶּה--מִלְחָמָה.
{יט} לֹא-הָיְתָה עִיר, אֲשֶׁר הִשְׁלִימָה אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, בִּלְתִּי הַחִוִּי, יֹשְׁבֵי גִבְעוֹן.

בסופו של הפרק אנו עדים להתממשותה של הבטחת הקדוש ברוך הוא לכיבוש ארץ כנען כולה לשם הנחלתה לעם ישראל.

{כג} וַיִּקַּח יְהוֹשֻׁעַ אֶת-כָּל-הָאָרֶץ, כְּכֹל אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, וַיִּתְּנָהּ יְהוֹשֻׁעַ לְנַחֲלָה לְיִשְׂרָאֵל כְּמַחְלְקֹתָם, לְשִׁבְטֵיהֶם; וְהָאָרֶץ שָׁקְטָה, מִמִּלְחָמָה.
0 תגובות
יהושע י' - שמש בגבעון דום
06/08/2019 19:26
חיבת התורה
תורה, נביאים
מאורעות הפרק מתארים את כיבוש חלקה הדרומי של ארץ כנען.
הכל מתחיל בשמועות שהגיעו אל מלך ירושלים, לגבי כיבוש יריחו, כיבוש העי ומנגד הברית עם הגבעונים. הוא חובר למלכי האיזור במטרה להילחם בגבעונים. מאחר שבפרק הקודם כרתו הגבעונים, גם אם במרמה, ברית עם יהושע, הם פונים אליו והוא נחלץ לעזרתם.

{ה} וַיֵּאָסְפוּ וַיַּעֲלוּ חֲמֵשֶׁת מַלְכֵי הָאֱמֹרִי, מֶלֶךְ יְרוּשָׁלִַם מֶלֶךְ-חֶבְרוֹן מֶלֶךְ-יַרְמוּת מֶלֶךְ-לָכִישׁ מֶלֶךְ-עֶגְלוֹן--הֵם, וְכָל-מַחֲנֵיהֶם; וַיַּחֲנוּ, עַל-גִּבְעוֹן, וַיִּלָּחֲמוּ, עָלֶיהָ.
{ו} וַיִּשְׁלְחוּ אַנְשֵׁי גִבְעוֹן אֶל-יְהוֹשֻׁעַ אֶל-הַמַּחֲנֶה הַגִּלְגָּלָה לֵאמֹר, אַל-תֶּרֶף יָדֶיךָ מֵעֲבָדֶיךָ:  עֲלֵה אֵלֵינוּ מְהֵרָה, וְהוֹשִׁיעָה לָּנוּ וְעָזְרֵנוּ--כִּי נִקְבְּצוּ אֵלֵינוּ, כָּל-מַלְכֵי הָאֱמֹרִי יֹשְׁבֵי הָהָר.

הניצחון המזהיר מתבצע בשלושה שלבים, שלושתם ניסיים. בשלב הראשון הקדוש-ברוך-הוא מעורר מהומה במחנה האויב, באופן שמאפשר ליהושע וחייליו להכות בהם בעודם נמלטים.

{י} וַיְהֻמֵּם יְהוָה לִפְנֵי יִשְׂרָאֵל, וַיַּכֵּם מַכָּה-גְדוֹלָה בְּגִבְעוֹן; וַיִּרְדְּפֵם, דֶּרֶךְ מַעֲלֵה בֵית-חוֹרֹן, וַיַּכֵּם עַד-עֲזֵקָה, וְעַד-מַקֵּדָה.

בשלב הבא הקדוש-ברוך-הוא ממטיר עליהם מן השמיים אבנים גדולות, מה שגורם לרבים מהם להיהרג.

{יא} וַיְהִי בְּנֻסָם מִפְּנֵי יִשְׂרָאֵל, הֵם בְּמוֹרַד בֵּית-חוֹרֹן וַיהוָה הִשְׁלִיךְ עֲלֵיהֶם אֲבָנִים גְּדֹלוֹת מִן-הַשָּׁמַיִם עַד-עֲזֵקָה--וַיָּמֻתוּ:  רַבִּים, אֲשֶׁר-מֵתוּ בְּאַבְנֵי הַבָּרָד, מֵאֲשֶׁר הָרְגוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, בֶּחָרֶב.

לבסוף מבקש יהושע מהקדוש-ברוך-הוא לעצור את תנועת גלגלי השמיים, באופן שיאפשר הכנעה מוחלטת של האויב עד סוף היום.

{יב} אָז יְדַבֵּר יְהוֹשֻׁעַ, לַיהוָה, בְּיוֹם תֵּת יְהוָה אֶת-הָאֱמֹרִי, לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וַיֹּאמֶר לְעֵינֵי יִשְׂרָאֵל, שֶׁמֶשׁ בְּגִבְעוֹן דּוֹם, וְיָרֵחַ, בְּעֵמֶק אַיָּלוֹן.

בזמן שבני ישראל כובשים את דרומה של ארץ כנען, חמשת המלכים מסתתרים במערה. כשהדבר נודע ליהושע הוא מנחה את חייליו ללכוד אותם במערה.

{יח} וַיֹּאמֶר יְהוֹשֻׁעַ, גֹּלּוּ אֲבָנִים גְּדֹלוֹת אֶל-פִּי הַמְּעָרָה, וְהַפְקִידוּ עָלֶיהָ אֲנָשִׁים, לְשָׁמְרָם.

בתום הכיבוש מוציא יהושע את המלכים להורג בפעולה שמטרתה לסמל את הניצחון העתידי של בני ישראל על כלל יושבי הארץ.

{כד} וַיְהִי כְּהוֹצִיאָם אֶת-הַמְּלָכִים הָאֵלֶּה, אֶל-יְהוֹשֻׁעַ, וַיִּקְרָא יְהוֹשֻׁעַ אֶל-כָּל-אִישׁ יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֶל-קְצִינֵי אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה הֶהָלְכוּא אִתּוֹ, קִרְבוּ שִׂימוּ אֶת-רַגְלֵיכֶם עַל-צַוְּארֵי הַמְּלָכִים הָאֵלֶּה; וַיִּקְרְבוּ, וַיָּשִׂימוּ אֶת-רַגְלֵיהֶם עַל-צַוְּארֵיהֶם.
{כה} וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם יְהוֹשֻׁעַ, אַל-תִּירְאוּ וְאַל-תֵּחָתּוּ:  חִזְקוּ וְאִמְצוּ--כִּי כָכָה יַעֲשֶׂה יְהוָה לְכָל-אֹיְבֵיכֶם, אֲשֶׁר אַתֶּם נִלְחָמִים אוֹתָם.  
{כו} וַיַּכֵּם יְהוֹשֻׁעַ אַחֲרֵי-כֵן, וַיְמִיתֵם, וַיִּתְלֵם, עַל חֲמִשָּׁה עֵצִים; וַיִּהְיוּ תְּלוּיִם עַל-הָעֵצִים, עַד-הָעָרֶב.
0 תגובות
יהושע ט' - עבודה בעיניים
30/07/2019 18:38
חיבת התורה
תורה, נביאים
יושבי ארץ כנען מודעים לכך שבני ישראל עתידים לכבוש את ארצם. השמועות אודות הכיבוש והחרם ביריחו ובעי מגיעות אליהם ומצליחות ליצור אימה בקרבם. חלק מהעמים מתאחדים כדי לנסות לנצח ביחד את עם ישראל. 
לעומתם הגבעונים מחליטים לנקוט בטקטיקה אחרת. הם מתחפשים. 
הגבעונים מודעים לכך שחוקי המלחמה העבריים שונים כשמדובר בעיר רחוקה. בעוד שאת תושבי ארץ כנען מצווים בני ישראל להחרים, עם תושבי ערים רחוקות ניתן לכרות ברית. הגבעונים מתחפשים לאנשים שעברו דרך רחוקה מביתם. 

{ד} וַיַּעֲשׂוּ גַם-הֵמָּה בְּעָרְמָה, וַיֵּלְכוּ וַיִּצְטַיָּרוּ; וַיִּקְחוּ שַׂקִּים בָּלִים, לַחֲמוֹרֵיהֶם, וְנֹאדוֹת יַיִן בָּלִים, וּמְבֻקָּעִים וּמְצֹרָרִים.
{ה} וּנְעָלוֹת בָּלוֹת וּמְטֻלָּאוֹת בְּרַגְלֵיהֶם, וּשְׂלָמוֹת בָּלוֹת עֲלֵיהֶם; וְכֹל לֶחֶם צֵידָם, יָבֵשׁ הָיָה נִקֻּדִים.

בגדים בלויים, לחם יבש, הם לא בוחלים באמצעים לשכנע את בני ישראל שהם לא מכאן. וזה מצליח להם. כל כך מצליח שבני ישראל לא חושבים אפילו להתייעץ עם מי שדבר אינו נסתר ממנו.

{יד} וַיִּקְחוּ הָאֲנָשִׁים, מִצֵּידָם; וְאֶת-פִּי יְהוָה, לֹא שָׁאָלוּ.
{טו} וַיַּעַשׂ לָהֶם יְהוֹשֻׁעַ שָׁלוֹם, וַיִּכְרֹת לָהֶם בְּרִית לְחַיּוֹתָם; וַיִּשָּׁבְעוּ לָהֶם, נְשִׂיאֵי הָעֵדָה.

כעבור שלושה ימים נחשפת תרמיתם של הגבעונים, אך מאוחר מדי. שבועה לא ניתן להפר.

{יט} וַיֹּאמְרוּ כָל-הַנְּשִׂיאִים, אֶל-כָּל-הָעֵדָה, אֲנַחְנוּ נִשְׁבַּעְנוּ לָהֶם, בַּיהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל; וְעַתָּה, לֹא נוּכַל לִנְגֹּעַ בָּהֶם.

הפתרון הוא להפוך את כולם לחוטבי עצים ושואבי מים, סוג של אזרחים סוג ב'.

{כא} וַיֹּאמְרוּ אֲלֵיהֶם הַנְּשִׂיאִים, יִחְיוּ; וַיִּהְיוּ חֹטְבֵי עֵצִים וְשֹׁאֲבֵי-מַיִם, לְכָל-הָעֵדָה, כַּאֲשֶׁר דִּבְּרוּ לָהֶם, הַנְּשִׂיאִים.

הגבעונים מצידם מסבירים את הצד שלהם. ההצעה של יהושע מקובלת עליהם, ובכך חייהם ניצלים.

{כד} וַיַּעֲנוּ אֶת-יְהוֹשֻׁעַ וַיֹּאמְרוּ, כִּי הֻגֵּד הֻגַּד לַעֲבָדֶיךָ אֵת אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֶת-מֹשֶׁה עַבְדּוֹ, לָתֵת לָכֶם אֶת-כָּל-הָאָרֶץ, וּלְהַשְׁמִיד אֶת-כָּל-יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ מִפְּנֵיכֶם; וַנִּירָא מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵינוּ מִפְּנֵיכֶם, וַנַּעֲשֵׂה אֶת-הַדָּבָר הַזֶּה.
{כה} וְעַתָּה, הִנְנוּ בְיָדֶךָ:  כַּטּוֹב וְכַיָּשָׁר בְּעֵינֶיךָ לַעֲשׂוֹת לָנוּ, עֲשֵׂה.
0 תגובות
יהושע ח' - טקטיקת האורב
23/07/2019 17:46
חיבת התורה
תורה, נביאים
לאחר המפלה שנחל עם ישראל בקרב על כיבוש העי בפרק הקודם, בתום הטיפול הנקודתי בעכן המועל, ליהושע מובטח ניצחון.

{א} וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-יְהוֹשֻׁעַ, אַל-תִּירָא וְאַל-תֵּחָת--קַח עִמְּךָ אֵת כָּל-עַם הַמִּלְחָמָה, וְקוּם עֲלֵה הָעָי; רְאֵה נָתַתִּי בְיָדְךָ, אֶת-מֶלֶךְ הָעַי וְאֶת-עַמּוֹ, וְאֶת-עִירוֹ, וְאֶת-אַרְצוֹ.

על המהלך הטקטי מופקד לא אחר מאשר הקדוש-ברוך-הוא. 

{ב} וְעָשִׂיתָ לָעַי וּלְמַלְכָּהּ, כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתָ לִירִיחוֹ וּלְמַלְכָּהּ--רַק-שְׁלָלָהּ וּבְהֶמְתָּהּ, תָּבֹזּוּ לָכֶם; שִׂים-לְךָ אֹרֵב לָעִיר, מֵאַחֲרֶיהָ.

יהושע פועל לפי ההנחיות שקיבל. הוא מחלק את אנשי הצבא לשני גדודים. את האורב הוא מדריך להמתין מאחורי העיר.

{ד} וַיְצַו אֹתָם לֵאמֹר, רְאוּ אַתֶּם אֹרְבִים לָעִיר מֵאַחֲרֵי הָעִיר--אַל-תַּרְחִיקוּ מִן-הָעִיר, מְאֹד; וִהְיִיתֶם כֻּלְּכֶם, נְכֹנִים.

הרעיון הוא לבלבל את האויב. מאחר שהם נסו מפני אנשי העי בניסיון הכיבוש הקודם, קל יהיה לייצר אצלם את התחושה המדומה של ניצחון. כל אנשי המלחמה בעי יצאו מהעיר, באופן שיאפשר לגדוד האורב לכבוש אותה בקלות.

{ה} וַאֲנִי, וְכָל-הָעָם אֲשֶׁר אִתִּי, נִקְרַב, אֶל-הָעִיר; וְהָיָה, כִּי-יֵצְאוּ לִקְרָאתֵנוּ כַּאֲשֶׁר בָּרִאשֹׁנָה, וְנַסְנוּ, לִפְנֵיהֶם.
{ו} וְיָצְאוּ אַחֲרֵינוּ, עַד הַתִּיקֵנוּ אוֹתָם מִן-הָעִיר--כִּי יֹאמְרוּ, נָסִים לְפָנֵינוּ כַּאֲשֶׁר בָּרִאשֹׁנָה; וְנַסְנוּ, לִפְנֵיהֶם.
{ז} וְאַתֶּם, תָּקֻמוּ מֵהָאוֹרֵב, וְהוֹרַשְׁתֶּם, אֶת-הָעִיר; וּנְתָנָהּ יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, בְּיֶדְכֶם.

הכל מתנהל לפי התכנית, והבטחתו של הקדוש-ברוך-הוא מתממשת. העיר נשרפת, מלכה נתלה, וכבונוס מורשים בני ישראל לבזוז את רכושם של אנשי העי.

{כד} וַיְהִי כְּכַלּוֹת יִשְׂרָאֵל לַהֲרֹג אֶת-כָּל-יֹשְׁבֵי הָעַי בַּשָּׂדֶה, בַּמִּדְבָּר אֲשֶׁר רְדָפוּם בּוֹ, וַיִּפְּלוּ כֻלָּם לְפִי-חֶרֶב, עַד-תֻּמָּם; וַיָּשֻׁבוּ כָל-יִשְׂרָאֵל הָעַי, וַיַּכּוּ אֹתָהּ לְפִי-חָרֶב.
{כז} רַק הַבְּהֵמָה, וּשְׁלַל הָעִיר הַהִיא, בָּזְזוּ לָהֶם, יִשְׂרָאֵל--כִּדְבַר יְהוָה, אֲשֶׁר צִוָּה אֶת-יְהוֹשֻׁעַ.

עם כיבוש העי הגיעו בני ישראל להר עיבל ומילאו את ציוויו של משה רבנו, לבנות מזבח בהר עיבל, לכתוב את תמצית התורה על אבנים, ולברך את עם ישראל.

{ל} אָז יִבְנֶה יְהוֹשֻׁעַ מִזְבֵּחַ, לַיהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, בְּהַר, עֵיבָל.
{לב} וַיִּכְתָּב-שָׁם, עַל-הָאֲבָנִים--אֵת, מִשְׁנֵה תּוֹרַת מֹשֶׁה, אֲשֶׁר כָּתַב, לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.
{לג} וְכָל-יִשְׂרָאֵל וּזְקֵנָיו וְשֹׁטְרִים וְשֹׁפְטָיו עֹמְדִים מִזֶּה וּמִזֶּה לָאָרוֹן נֶגֶד הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם נֹשְׂאֵי אֲרוֹן בְּרִית-יְהוָה, כַּגֵּר כָּאֶזְרָח--חֶצְיוֹ אֶל-מוּל הַר-גְּרִזִים, וְהַחֶצְיוֹ אֶל-מוּל הַר-עֵיבָל:  כַּאֲשֶׁר צִוָּה מֹשֶׁה עֶבֶד-יְהוָה, לְבָרֵךְ אֶת-הָעָם יִשְׂרָאֵל--בָּרִאשֹׁנָה.
{לד} וְאַחֲרֵי-כֵן, קָרָא אֶת-כָּל-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, הַבְּרָכָה, וְהַקְּלָלָה--כְּכָל-הַכָּתוּב, בְּסֵפֶר הַתּוֹרָה.
0 תגובות
יהושע ז' - כל ישראל ערבים
16/07/2019 19:42
חיבת התורה
תורה, נביאים
הפרק מתחיל בהקדמה, הסבר למאורעות העתידים להתרחש.

{א} וַיִּמְעֲלוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל מַעַל, בַּחֵרֶם; וַיִּקַּח עָכָן בֶּן-כַּרְמִי בֶן-זַבְדִּי בֶן-זֶרַח לְמַטֵּה יְהוּדָה, מִן-הַחֵרֶם, וַיִּחַר-אַף יְהוָה, בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל. 

בני ישראל הונחו בפרק הקודם להחרים את כל תושבי יריחו ואת כל רכושה. 
כל ישראל ערבים זה לזה, וכך גם אם רק אחד מהם חוטא, כל ישראל נענשים.

{ג} וַיָּשֻׁבוּ אֶל-יְהוֹשֻׁעַ, וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו אַל-יַעַל כָּל-הָעָם--כְּאַלְפַּיִם אִישׁ אוֹ כִּשְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים אִישׁ, יַעֲלוּ וְיַכּוּ אֶת-הָעָי; אַל-תְּיַגַּע-שָׁמָּה, אֶת-כָּל-הָעָם, כִּי מְעַט, הֵמָּה.
{ה} וַיַּכּוּ מֵהֶם אַנְשֵׁי הָעַי, כִּשְׁלֹשִׁים וְשִׁשָּׁה אִישׁ, וַיִּרְדְּפוּם לִפְנֵי הַשַּׁעַר עַד-הַשְּׁבָרִים, וַיַּכּוּם בַּמּוֹרָד; וַיִּמַּס לְבַב-הָעָם, וַיְהִי לְמָיִם.

יהושוע מנסה להמשיך במלאכת הכיבוש, בה הבטיח לו הקדוש-ברוך-הוא ליווי צמוד. כשהוא נוחל כישלון חרוץ, הוא פונה לקדוש-ברוך-הוא שמצידו מספק הסברים, ואף מציע דרך פשוטה וציבורית לאתר את האשם, למען יראו וייראו.

{יג} קֻם, קַדֵּשׁ אֶת-הָעָם, וְאָמַרְתָּ, הִתְקַדְּשׁוּ לְמָחָר:  כִּי כֹה אָמַר יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, חֵרֶם בְּקִרְבְּךָ יִשְׂרָאֵל--לֹא תוּכַל לָקוּם לִפְנֵי אֹיְבֶיךָ, עַד-הֲסִירְכֶם הַחֵרֶם מִקִּרְבְּכֶם.
{יד} וְנִקְרַבְתֶּם בַּבֹּקֶר, לְשִׁבְטֵיכֶם; וְהָיָה הַשֵּׁבֶט אֲשֶׁר-יִלְכְּדֶנּוּ יְהוָה יִקְרַב לַמִּשְׁפָּחוֹת, וְהַמִּשְׁפָּחָה אֲשֶׁר-יִלְכְּדֶנָּה יְהוָה תִּקְרַב לַבָּתִּים, וְהַבַּיִת אֲשֶׁר יִלְכְּדֶנּוּ יְהוָה, יִקְרַב לַגְּבָרִים.

הגורל בו פגשנו בעבר, למשל בעת חלוקת הארץ לנחלות, הוא האחראי על איתור המועל.
עכן מצידו מודה שנפל לרגע של חמדנות, הוא איתר כמה פריטים בלתי נשכחים בשלל והחביא אותם באוהלו.

{כא} ואראה (וָאֵרֶא) בַשָּׁלָל אַדֶּרֶת שִׁנְעָר אַחַת טוֹבָה וּמָאתַיִם שְׁקָלִים כֶּסֶף, וּלְשׁוֹן זָהָב אֶחָד חֲמִשִּׁים שְׁקָלִים מִשְׁקָלוֹ, וָאֶחְמְדֵם, וָאֶקָּחֵם; וְהִנָּם טְמוּנִים בָּאָרֶץ בְּתוֹךְ הָאָהֳלִי, וְהַכֶּסֶף תַּחְתֶּיהָ.

על פי המדרש חטאו היה כפול שכן המעילה התרחשה בשבת.
בני ישראל מתקנים את העוון באמצעות החרמת החוטא, משפחתו והרכוש אותו חמד עכן מהחרם, והקדוש-ברוך-הוא סולח להם. בפרק הבא ניסיון כיבוש העי כבר יסתיים אחרת.

{כו} וַיָּקִימוּ עָלָיו גַּל-אֲבָנִים גָּדוֹל, עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וַיָּשָׁב יְהוָה, מֵחֲרוֹן אַפּוֹ; עַל-כֵּן קָרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא, עֵמֶק עָכוֹר, עַד, הַיּוֹם הַזֶּה.
0 תגובות
יהושע ו' - כיבוש יריחו
09/07/2019 17:22
חיבת התורה
תורה, נביאים
בני ישראל נכנסו לארץ המובטחת, וכעת עליהם לכבוש אותה מידם של שלושים ואחד המלכים ששלטו על חלקיה השונים.
בהתאם לסיומה המוצלח של פעולת הריגול ביריחו, הרבה בזכותה של רחב, העיר הראשונה המסומנת לכיבוש היא יריחו. 
תכנית הכיבוש מותנית בביצוע מספר פעולות לא טקטיות בעליל, שמבטיחות בסיומן המדויק נס מרשים.

{ג} וְסַבֹּתֶם אֶת-הָעִיר, כֹּל אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה--הַקֵּיף אֶת-הָעִיר, פַּעַם אֶחָת; כֹּה תַעֲשֶׂה, שֵׁשֶׁת יָמִים.
{ד} וְשִׁבְעָה כֹהֲנִים יִשְׂאוּ שִׁבְעָה שׁוֹפְרוֹת הַיּוֹבְלִים, לִפְנֵי הָאָרוֹן, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, תָּסֹבּוּ אֶת-הָעִיר שֶׁבַע פְּעָמִים; וְהַכֹּהֲנִים, יִתְקְעוּ בַּשּׁוֹפָרוֹת.
{ה} וְהָיָה בִּמְשֹׁךְ בְּקֶרֶן הַיּוֹבֵל, בשמעכם (כְּשָׁמְעֲכֶם) אֶת-קוֹל הַשּׁוֹפָר, יָרִיעוּ כָל-הָעָם, תְּרוּעָה גְדוֹלָה; וְנָפְלָה חוֹמַת הָעִיר, תַּחְתֶּיהָ, וְעָלוּ הָעָם, אִישׁ נֶגְדּוֹ. 

במשך שישה ימים מקיף כח מיוחד את חומות יריחו, פעם אחת ביום. הכח מורכב מארון האלוקים, שבעה כוהנים תוקעים בשופרות, חלוץ ומאסף.
הנס מתוכנן ליום השביעי, בו יסובו את העיר שבע פעמים. בני ישראל הונחו לשמור על דממה עד לתקיעת השופר, אז הם מצווים להריע עד לנפילת חומת העיר. 

{כ} וַיָּרַע הָעָם, וַיִּתְקְעוּ בַּשֹּׁפָרוֹת; וַיְהִי כִשְׁמֹעַ הָעָם אֶת-קוֹל הַשּׁוֹפָר, וַיָּרִיעוּ הָעָם תְּרוּעָה גְדוֹלָה, וַתִּפֹּל הַחוֹמָה תַּחְתֶּיהָ וַיַּעַל הָעָם הָעִירָה אִישׁ נֶגְדּוֹ, וַיִּלְכְּדוּ אֶת-הָעִיר.

המרגלים שהצילה רחב אינם שוכחים את הבטחתם להציל אותה ואת בני משפחתה.

{כה} וְאֶת-רָחָב הַזּוֹנָה וְאֶת-בֵּית אָבִיהָ וְאֶת-כָּל-אֲשֶׁר-לָהּ, הֶחֱיָה יְהוֹשֻׁעַ, וַתֵּשֶׁב בְּקֶרֶב יִשְׂרָאֵל, עַד הַיּוֹם הַזֶּה:  כִּי הֶחְבִּיאָה אֶת-הַמַּלְאָכִים, אֲשֶׁר-שָׁלַח יְהוֹשֻׁעַ לְרַגֵּל אֶת-יְרִיחוֹ.

על פי המדרש רחב נישאה ליהושע ועל צאצאיהם נמנו כהנים ונביאים.

ספרי פרשת בהעלותך פיסקא כ':
שמנה כהנים ושמנה נביאים עמדו מרחב הזונה ואלו הם ירמיהו חלקיהו ושריה ומחסיה וברוך ונריה וחנמאל ושלום. רבי יהודה אומר אף חולדה הנביאה הייתה מבני בניה של רחב הזונה שנא' מ"ב כב וילך חלקיהו הכהן ואחיקם בן עכבור ושפן ועשייה. 

0 תגובות
יהושע ה' - מילה המונית
02/07/2019 20:01
חיבת התורה
תורה, נביאים
זהו, תקופת המדבר נגמרה.
כל דור המדבר, אלה שהיו בני עשרים שנה ומעלה בעת שנגזר על בני ישראל להסתובב ארבעים שנה במדבר, אינם איתנו עוד. אלה שנולדו במדבר לא נימולו, ככל הנראה בשל החשש לחייהם עקב טלטולי הדרך.

{ב} בָּעֵת הַהִיא, אָמַר יְהוָה אֶל-יְהוֹשֻׁעַ, עֲשֵׂה לְךָ, חַרְבוֹת צֻרִים; וְשׁוּב מֹל אֶת-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, שֵׁנִית. 
{ה} כִּי-מֻלִים הָיוּ, כָּל-הָעָם הַיֹּצְאִים; וְכָל-הָעָם הַיִּלֹּדִים בַּמִּדְבָּר בַּדֶּרֶךְ, בְּצֵאתָם מִמִּצְרַיִם--לֹא-מָלוּ.

כשפרעה איים על בני ישראל שלא לצאת מארץ מצרים הוא הזהירם "רְאוּ, כִּי רָעָה נֶגֶד פְּנֵיכֶם" (ספר שמות, פרק י', פסוק י').
כשרצה הקדוש-ברוך-הוא להרוג את כל בני ישראל בעוון חטא העגל אמר לו משה "לָמָּה יֹאמְרוּ מִצְרַיִם לֵאמֹר, בְּרָעָה הוֹצִיאָם לַהֲרֹג אֹתָם בֶּהָרִים, וּלְכַלֹּתָם, מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (ספר שמות, פרק ל"ב, פסוק י"ב). הקדוש-ברוך-הוא הסכים עימו והמיר את הדם לדם המילה.
בני ישראל נימולים יחדיו, וכעת שכאין עוד ערלים בעם, כולם חוגגים את חג הפסח, לראשונה בארץ המובטחת.

{י} וַיַּחֲנוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, בַּגִּלְגָּל; וַיַּעֲשׂוּ אֶת-הַפֶּסַח בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ, בָּעֶרֶב--בְּעַרְבוֹת יְרִיחוֹ.
{יא} וַיֹּאכְלוּ מֵעֲבוּר הָאָרֶץ, מִמָּחֳרַת הַפֶּסַח--מַצּוֹת וְקָלוּי:  בְּעֶצֶם, הַיּוֹם הַזֶּה.
{יב} וַיִּשְׁבֹּת הַמָּן מִמָּחֳרָת, בְּאָכְלָם מֵעֲבוּר הָאָרֶץ, וְלֹא-הָיָה עוֹד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, מָן; וַיֹּאכְלוּ, מִתְּבוּאַת אֶרֶץ כְּנַעַן, בַּשָּׁנָה, הַהִיא.

למחרת אכלו בני ישראל מתבואת הארץ, ובהתאם לכך פסק לרדת המן מהשמיים.
לקראת סיום הפרק זוכה יהושע לפגישה מיוחדת.

{יג} וַיְהִי, בִּהְיוֹת יְהוֹשֻׁעַ בִּירִיחוֹ, וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא, וְהִנֵּה-אִישׁ עֹמֵד לְנֶגְדּוֹ וְחַרְבּוֹ שְׁלוּפָה בְּיָדוֹ; וַיֵּלֶךְ יְהוֹשֻׁעַ אֵלָיו וַיֹּאמֶר לוֹ, הֲלָנוּ אַתָּה אִם-לְצָרֵינוּ.
{יד} וַיֹּאמֶר לֹא, כִּי אֲנִי שַׂר-צְבָא-יְהוָה--עַתָּה בָאתִי; וַיִּפֹּל יְהוֹשֻׁעַ אֶל-פָּנָיו אַרְצָה, וַיִּשְׁתָּחוּ, וַיֹּאמֶר לוֹ, מָה אֲדֹנִי מְדַבֵּר אֶל-עַבְדּוֹ.

דברי המלאך ליהושע מחזירה אותנו אחורה למפגש נושן של קודמו בתפקיד.

{טו} וַיֹּאמֶר שַׂר-צְבָא יְהוָה אֶל-יְהוֹשֻׁעַ, שַׁל-נַעַלְךָ מֵעַל רַגְלֶךָ, כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עֹמֵד עָלָיו, קֹדֶשׁ הוּא; וַיַּעַשׂ יְהוֹשֻׁעַ, כֵּן.
0 תגובות
יהושע ד' - זיכרון לנס
25/06/2019 18:42
חיבת התורה
תורה, נביאים
עם סיום חציית עם ישראל את מי הירדן מקים יהושע שתי מצבות זיכרון.
בפרק הקודם, רגע לפני חציית הירדן, נצטוו השבטים לשריין כל אחד נציג מטעמו. כעת מתגלה לנו הסיבה.
 
{ג} וְצַוּוּ אוֹתָם, לֵאמֹר, שְׂאוּ-לָכֶם מִזֶּה מִתּוֹךְ הַיַּרְדֵּן מִמַּצַּב רַגְלֵי הַכֹּהֲנִים, הָכִין שְׁתֵּים-עֶשְׂרֵה אֲבָנִים; וְהַעֲבַרְתֶּם אוֹתָם, עִמָּכֶם, וְהִנַּחְתֶּם אוֹתָם, בַּמָּלוֹן אֲשֶׁר-תָּלִינוּ בוֹ הַלָּיְלָה. 
{ד} וַיִּקְרָא יְהוֹשֻׁעַ, אֶל-שְׁנֵים הֶעָשָׂר אִישׁ, אֲשֶׁר הֵכִין, מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל--אִישׁ-אֶחָד אִישׁ-אֶחָד, מִשָּׁבֶט.
{ה} וַיֹּאמֶר לָהֶם, יְהוֹשֻׁעַ, עִבְרוּ לִפְנֵי אֲרוֹן יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, אֶל-תּוֹךְ הַיַּרְדֵּן; וְהָרִימוּ לָכֶם אִישׁ אֶבֶן אַחַת, עַל-שִׁכְמוֹ, לְמִסְפַּר, שִׁבְטֵי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל.

כל אחד מהאנשים שנבחרו הרים אבן מהירדן. שתים עשרה האבנים הונחו במקום הלינה בגלגל, כעדות לנס המופלא.
עבור כל אבן משתים עשרה האבנים שנלקחו מהירדן ע"י בני ישראל הציב יהושע אבנים בירדן, בדיוק במיקום בו ניצבו רגלי הכהנים שנשאו את ארון הברית.

{ט} וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֲבָנִים, הֵקִים יְהוֹשֻׁעַ בְּתוֹךְ הַיַּרְדֵּן--תַּחַת מַצַּב רַגְלֵי הַכֹּהֲנִים, נֹשְׂאֵי אֲרוֹן הַבְּרִית; וַיִּהְיוּ שָׁם, עַד הַיּוֹם הַזֶּה.

0 תגובות
יהושע ג' - שוב המים נבקעים
18/06/2019 19:27
חיבת התורה
תורה, נביאים
בני ישראל הגיעו לנהר הירדן והם נערכים לקרטת הכניסה לארץ כנען. השוטרים מצווים אותם ללכת אחרי ארון האלוקים.

{ג} וַיְצַוּוּ, אֶת-הָעָם לֵאמֹר, כִּרְאֹתְכֶם אֵת אֲרוֹן בְּרִית-יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם נֹשְׂאִים אֹתוֹ--וְאַתֶּם, תִּסְעוּ מִמְּקוֹמְכֶם, וַהֲלַכְתֶּם, אַחֲרָיו.
{ד} אַךְ רָחוֹק יִהְיֶה, בֵּינֵיכֶם וּבֵנָיו, כְּאַלְפַּיִם אַמָּה, בַּמִּדָּה:

יהושע מכין אותם לקראת הנס הצפוי ומסביר להם שמעבר שעליהם לראות בו אות לסיוע האלוקי שיינתן להם בכיבוש הארץ.

{י} וַיֹּאמֶר יְהוֹשֻׁעַ--בְּזֹאת תֵּדְעוּן, כִּי אֵל חַי בְּקִרְבְּכֶם; וְהוֹרֵשׁ יוֹרִישׁ מִפְּנֵיכֶם אֶת-הַכְּנַעֲנִי וְאֶת-הַחִתִּי וְאֶת-הַחִוִּי, וְאֶת-הַפְּרִזִּי וְאֶת-הַגִּרְגָּשִׁי, וְהָאֱמֹרִי, וְהַיְבוּסִי. 

הכהנים הנושאים את ארון הברית נכנסו עימו לירדן, וברגע בו נגעו כפות רגליהם במים נבקעו מי הירדן ואיפשרו לבני ישראל לעבור בקרקעית יבשה.

{יג} וְהָיָה כְּנוֹחַ כַּפּוֹת רַגְלֵי הַכֹּהֲנִים נֹשְׂאֵי אֲרוֹן יְהוָה אֲדוֹן כָּל-הָאָרֶץ, בְּמֵי הַיַּרְדֵּן, מֵי הַיַּרְדֵּן יִכָּרֵתוּן, הַמַּיִם הַיֹּרְדִים מִלְמָעְלָה; וְיַעַמְדוּ, נֵד אֶחָד.  
{יז} וַיַּעַמְדוּ הַכֹּהֲנִים נֹשְׂאֵי הָאָרוֹן בְּרִית-יְהוָה בֶּחָרָבָה, בְּתוֹךְ הַיַּרְדֵּן--הָכֵן; וְכָל-יִשְׂרָאֵל, עֹבְרִים בֶּחָרָבָה, עַד אֲשֶׁר-תַּמּוּ כָּל-הַגּוֹי, לַעֲבֹר אֶת-הַיַּרְדֵּן.

כפי שבתחילת המסע אירע לבני ישראל נס בים סוף, בו נבקעו המים, כך בעת שהמסע מגיע לסיומו מזכיר הקדוש-ברוך-הוא לבני ישראל, כשם שקריעת ים סוף היוותה תחילתה של תקופה ניסית במדבר, כך בקיעת הירדן מהווה תחילתה של תקופה בה תחזו בניסים בכיבוש הארץ.
0 תגובות
« הקודם 1 2 3 4 5 6 7 הבא »